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Mitologia Grega - 1ª Fase do Universo (Seres Primordiais)

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Seres Primordiais

Cinco Eras Caos Mito, Rito e Religião Érebo Ilha de Creta Eter Ilha de Creta Eros Ilha de Creta Geia
A Invasão dos Aqueus Hemera Invasão dos Dórios Montes O Legado Nix Ilha de Creta Pontos Ilha de Creta Tártaro
A Invasão dos Aqueus Urano        

Pontos - πόντος

Pais:

Geia

Filhos:

Gerou Sozinho: Nereu

  Filhos com Geia: Tauas - Fócis - Ceto - Euríbia.
Etimologia: Em grego πόντος (Póntos), talvez da raiz pent, ação de caminhar, o sânscrito tem pántbãh, caminho, e o latim pons, ponte, passarela. Pontos é, pois, a marcha, o caminho, "os caminhos do mar".

Personificado, passou a figurar como representação masculina do mar. Não possuindo um mito próprio, aparece apenas nas genealogias teogônicas e cosmogônicas. O mar simboliza a dinâmica da vida. tudo sai do mar e a ela retorna, tornando-se o mesmo o lugar de nascimentos, transformações e renascimentos. Águas em movimento, o mar simboliza um estado transitório entre as possíveis realidades ainda informais e as realidades formais, uma situação de ambivalência, que é a da incerteza, da dúvida e da indecisão, que se pode concluir bem ou mal. Daí ser o mar simultaneamente a imagem da vida e da morte. Cretenses, gregos e romanos sacrificavam ao mar cavalos e touros, ambos símbolos de fecundidade. Símbolo também de hostilidade ao divino, o mar acabou por ser vencido e dominado por um deus. Segundo as cosmogonias babilônicas, Tiamat (o mar), após contribuir para dar nascimento aos deuses, foi por um dels vencido. Javé tinha domínio total sobre o mar e seus monstros, com diz Jó 7,12:

Acaso sou eu o mar ou baleia, para me ters encerrado como num cárcere?

Criação de Deus (Gn 1,9-10), o mar tem que lhe estar sujeito (Jr 31,35). Cristo dá ordens aos ventos e ao mar, e as tempestades setransformam em bonança (Mt 8,24-27).

Ref. Bibliográfica:

BRANDÃO, Junito de Souza. Mitologia Greva Vol I. Petrópolis, Vozes, 2004;

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